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古方:美意绵绵温润吉祥——乙未年谈古代玉羊雕刻(下)

编辑:古方 来源:雅昌艺术网专稿   发布日期:2015年01月27日   点击量:4382
     如果说隋唐前的玉雕基本以考古出土为主,隋唐后的玉雕,我们今天看到的都是传世的。隋唐以前的羊玉雕正处于夸张向写意写实转变,而隋唐以后的羊玉雕在写实的同时,更注重动态的表现,尤其以小件的把玩件、镇纸之类的居多。
  三、隋唐宋辽金元:世俗化意味浓厚
  从隋唐时期开始,玉器的品种和艺术风格呈现出新的变化,逐渐摆脱了神秘感,向世俗化发展。隋唐时期圆雕艺术品在考古发掘中发现不多,传世品中尚能见到 一些圆雕。唐代动物形玉雕有狻猊、鹿、鹭鸶、牛、马、羊、鹰、雁、孔雀、鹤等。唐代的雕琢方法除继续保留运用传统的镂雕、圆雕等手法外,大量地使用阴刻 线,例如表现动物的腿毛,喜用较密集的阴刻线装饰,无论是粗线或是细线,刀法均纹丝不乱,在造型上注重起伏,能表现出内在的美感,强调突出动物形体的肌 肉、动态、力量和体积感,基本上和同时期的石刻雕塑手法相同。这时期羊的形象也逐渐活泼生动起来,开始以写实为主,雕刻圆润细腻,现藏于中国文物信息咨询 中心隋代青玉卧羊,长3.3厘米、高2.6厘米。玉质青色,有黑色条纹。羊呈跪卧状,昂首挺胸,双眼平视。眼呈凹坑状,头后有硕大的弯曲双角。四肢收于腹 下,前后足之间横穿一孔,底部琢有凹槽。唐代玉羊较前代造型趋于温顺,体态肥硕。(图1)
  图1、现藏于中国文物信息咨询中心隋代青玉卧羊
  唐代时候,除了动物玉雕,很多器型上以羊为纹饰,现藏于陕西历史博物馆何家村窖藏玛瑙羚羊首杯长15.5、口径5.9、高6.5厘米。质地为酱红地缠 橙黄夹乳白缟带玛瑙。造型为弯角形杯,杯口圆形,口沿下有两周凸弦纹,杯身下端雕琢成羚羊头,头上有两只弯曲的羚羊角。羊眼圆睁,眼球外凸,双耳后抿,口 鼻端装有笼嘴形金帽,可以卸下。内部有流与杯腔相通,可用之饮酒。(图2)
  图2、现藏于陕西历史博物馆何家村窖藏玛瑙羚羊首杯
  宋代依然延续前朝写实的风格,这时期的玉兽,有玉狮、瑞兽、玉麒麟、玉虎、玉兔、玉羊等,宋代的玉羊多雕琢成三羊开泰图,均以花草、云气共同构成吉祥图案,羊的毛发的线条较粗,等等。
  四、明清时期:写实生动趣味性强
  明清时期,玉雕原料充足,工艺更为精湛,明清的玉羊开始以传世为主,明代玉雕写实性极强,清宫旧藏明代印章白玉羊钮“江夏王章”,印白玉质,羊钮。印 文字体为篆书,朱文,右上起顺读“江夏王章”四字。印钮为一曲腿侧卧的小羊,意态恬静。印材白玉无瑕,光亮耀目。此印为明代托名南北朝时期封王玺印之作 。印文中的“江夏王”在南北朝时有数人。一是宋武帝刘裕之子、少帝之弟刘义恭,元嘉元年(424年)封江夏王,食邑五千户,一度权倾一时,永光元年 (465年)秋八月被诛。二是齐高帝萧道成第十二子,名萧锋,字宣颖,齐建元元年(479年)夏四月,萧道成称帝,封萧锋为江夏王。三是齐明帝萧鸾第三 子,名萧宝玄,字智深,建武元年(494年)十一月封江夏(郡)王。四是陈文帝陈蒨第九子,名陈伯义,字坚之,天嘉六年(565年)立为江夏王。五是北魏 太武帝拓跋焘的族弟,名拓跋吕,初因跟从拓跋焘平凉州有功,封江夏公,委以朝政,极受尊重。卒后赠江夏王,陪葬金陵。现藏于北京市文物研究所的明代玉卧 羊,青玉质,色青绿中夹有褐黑色土沁。以圆雕技法随玉料形状巧雕一只山羊,跪卧状,后腿收于腹下,羊首回转搭于蹄上休憩。羊背光素,肌肉骨骼打磨的平滑且 富有立体感。整体看上去刀法简练,写实,古朴。(图3)
  图3、现藏于北京市文物研究所的明代玉卧羊
  清代以来,玉羊与前代风格略有区别,着重于动态的表现,且比前代更加写实,造型准确,骨骼、肌肉加以突出的表现。此白玉羊造型简洁明快,刀工精湛,打 磨润泽,更因其质地洁白无瑕,使羊之温顺的性情与肥美的体态得以极好的展现。在传世的玉雕作品中,三羊的造型相对较多,古人巧借这种造型的谐音,表达“三 羊开泰”之意。明清两代,卧羊的造型尤其受到文人的喜爱,成为了他们书房几案上的陈设品。这时候的玉羊以传世为主,出现了用和田籽料制作的玉羊,羊的造型 也更加注重写实。尤其是乾隆帝对玉器的痴狂,使中国玉器发展到了巅峰。乾隆皇帝对玉的喜爱可以说是前无古人,后无来者。乾隆对中国玉器史的贡献也是最大 的,故宫博物院藏玉三万多件,其中一半为乾隆年制,精美者全为此时制作,玉雕在乾隆时期非常生动传神。现藏于北京故宫博物院清代文房用玉青玉三羊芭蕉笔架 为典型的玉羊作品,高10.4、长15.8、宽5厘米。青玉,局部带有点。器体的下部为镂雕的层叠湖石,石缝中长出灵芝、小草,石上卧三羊,寓含“三阳开 泰”之意。三羊相距,中间可架笔,在湖石左侧镂雕两株并立的芭蕉树,树心中空,可插笔或插花。设计新颖,造型雅致,下配木座。现藏于故宫博物院的“三羊开 泰”玉笔架,长12.8、高6.5、宽7厘米,玉质青白色,细腻温润,为一带皮籽料雕琢而成。圆雕三羊,一大二小,大羊两角打卷,回首俯卧,四肢卷曲于腹 下。两只小羊呈半卧状,两前肢踏地,一羊角及一羊耳残缺,回首看着大羊,似在交流。羊与祥谐音,自古借为吉祥之意,三羊一起寓意“三羊开泰”。此物即可为 笔架,也可做摆设,为文玩鉴赏之器。(图4)
 现藏于天津博物馆藏玉清代中期陈设、文房用玉白玉三羊开泰,高7.7、宽13.4厘米。白玉质,纯洁温润。立体圆雕三羊,三羊相倚而卧,一大二小,大羊 口吐祥云和阴阳鱼,神态安详。底部平坦,既可作为文房陈设,也可当作镇纸使用。根据《易经》,阴历的十月为坤卦,纯阴之象;十一月为复卦,一阳生于下;十 二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下。因此,“三阳开泰”即指一年中正月之时,冬去春来,阴消阳长。因“羊”与“阳”同音,古字“羊”字又与 “祥”相通,所以往往以三只羊的图案象征“三阳开泰”,意寓吉祥亨通,作为岁首称颂之语,所以,也是非常受欢迎的玉雕题材,堪为精品。(图5)
  图5、现藏于天津博物馆藏玉清代中期陈设、文房用玉白玉三羊开泰摆件
  在故宫还藏有黄玉三羊尊为陈设、仿古玉器,高14.3、口径7.8、足径7厘米。黄玉质,局部有绺纹。侈口,圆腹,膛直且深。颈部有一周凸起,腹部等距雕琢三只羊首,寓“三阳开泰”羊的腿部与圆形底托相连,造型独特。可陈设,也可兼作花插。
  现藏于扬州博物馆的清代羊脂白玉羊,白玉羊作卧伏状姿态,做工精,玉质温润,线条流畅自然。现收藏于扬州博物馆。白玉羊作卧伏状姿态,角鹿角形分叉, 抬头平视,神态安详,五官采用浅刻的技法,下颚处留有一撮细长的小胡子,胸前有浅刻线五道,尾上卷,底有刻款涂蓝“乾隆年制”,此羊做工精,玉质温润,线 条流畅自然。(图6)
  图6、现藏于扬州博物馆清代羊脂白玉羊
  十二生肖一直是当时经典的玉雕题材,故宫博物院藏清中期青玉雕十二生肖,高3.1—3.4厘米。青玉质,圆雕十二件坐姿各异、手中持有不同器物的兽首 人身像,即十二生肖,或称十二属相。中国的十二生肖与十二地支搭配,其组合依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥 猪,是中国传统文化的重要组成部分。这套十二生肖形象生动,雕琢细腻,为清代玉雕风格。

  玉壶和玉杯是清代宫廷重要的生活用品之一,样式极多,清代中晚期的玉羊首提梁壶,为清嘉庆时期不可多得的艺术珍品。此壶以瓜棱形作器身,以羊首作流, 结合了动物和植物的题材,又将玉器的素净与珐琅的斑斓集于一器,造型新颖别致,从质地到作工均属上乘,壶白玉质,玉白如脂。壶体为圆形,通体及盖、纽均雕 作瓜棱状,腹部一侧凸雕羊首为流,肩部设3个系纽,上接3柄如意形铜胎掐丝珐琅质地的提梁。壶底中部阴刻隶书“嘉庆御用”四字款。羊首花瓣形玉杯长15、 高6厘米,玉质洁白细润。一侧圆雕羊首,杯身雕成花瓣式。造型新颖别致,琢工精细规整。